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1 ) 江湖庙堂
《黑社会》这电影在大陆基本上是没法看碟的。大陆上映的是一个被篡改了的版本，而六区正版DVD发行的也是这个改版。而稍微有点规模的盗版商都不会对六区自己发行了的电影下手。所以如果想要看到港版的《黑社会》，可能只有在香港买了。或者象我一样从网上下载。
看完《黑社会》后有种恨恨的感觉，我居然把2005年的最佳华语电影拖到了2006年来看。
杜琪峰在这部电影中有两个巨大的改变，一个改变是试验性少了，《黑社会》的故事结构非常的古典，基本上就是一个场景接一个场景的顺序推进；另一个更重要的并且成就了这部电影的改变是视野宽广了，杜琪峰过去的电影中有或多或少的港人心态，讲述的都是香港人自己的故事，而这部黑社会借一个江湖故事，透视的却是中国传统的政治文化。
电影开始没多久，就展开一个帮派选话事人的剑拔弩张的局面，更有警察说，"人家选话事人比我们选特首还要早100年"，电影的政治意味已经非常浓厚了。这个帮派头领话事人的选举不仅是由帮中长老（就是所谓的代表）投票选出，而且每任还只有两年的任期，按照影片中的暗示，似乎两年之后必须更换话事人，看来是非常的民主。不过两个候选人之间的争夺也是非常的激烈。在这个争夺过程中，各色人物纷纷登场表演，民主选举的面纱被逐渐揭开，而当话事人资格争夺变成争夺一根小木棍的时候，选举已经变得象是一场闹剧，可是每一方对这个闹剧都非常认真，认真到血腥残忍的程度。在电影中段，古老的结拜仪式重现的时候，那种荒谬和黑暗都发展到了顶点，之后的剧情只是顺着这个轨迹继续下滑而已。
金庸曾经说过，中国政客的关键是一个忍字，忍耐和残忍。
《黑社会》中最强的角色有三个，大D是候选人之一，特点是狠，恩威并施，不是他的朋友就是他的敌人；邓伯是几十年前的老话事人，为人沉稳，看似公允，其实却操控着帮会中的其他大老，他在选举中带领其他候选人选择了乐少，理由就是要平衡，潜台词就是要能够控制；乐少是另一个候选人，一付谦谦君子的样子，其实却是最精通"忍"的高手，而且在忍耐和残忍之间的转换上拿捏得恰到好处，他可以装作软弱，让邓伯把他推上话事人的位置，也可以转眼就逼死得罪了大D的吹鸡。在需要利用大D的时候，他和大D联手抗敌；平定了天下之后，只要大D一旦提出权力要求，立刻就下杀手。
其他几个上场的年轻人物也是个性鲜明，有仗义的，有守则的，有求财的，也有追求公正的。不过整部《黑社会》电影似乎都只是完成了众人的亮相。几个年轻人比较简单，也就是一场戏就完成了上场；邓伯比较复杂，用了一天一夜来上场；乐少的面目却是慢慢露出来的，一直到电影结尾，他突然翻脸杀人，才完成了他的上场。
所以，接下来的续集才是真正的好戏。以乐少的性格，绝不会在两年后自愿下台，几个人物会如何应对就会带来激烈的戏剧冲突。不过我担心这个续集会落入俗套。第一集完成了从忠孝仁义到血腥残忍的转换，所以第二集中不会有这样的思想冲击了，而几个人物之间的直接冲突，也可能会演变成正邪冲突或者黑吃黑的老套剧情。不过我猜想，如果杜琪峰打算延续第一集中思想性，那么他会集中展示一个政治酱缸如何把一个正常人漂洗成心狠手辣的政客，电影的视角会集中在杰米身上。不过即使这样，电影的视角也会比《黑社会》狭窄很多。所以如果我是导演，我不会再拍续集了，留下这个引而不发的结局已经足够了。
其实关于杰米，《黑社会》中已经有了这方面的暗示，龙根对杰米说，在黑社会中你只能作到最强或者离开。
有人的地方就有政治，而中国式政治是最糟最坏最卑劣的一种政治，好在我们还可以选择离开。
IMDB得分6.7（204人投票），我打8分。
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2 ) 龙城岁月
整部电影脉络分明，一条主线--选坐馆，主要是乐少和大D之争；五条支线--社团小字辈中性格鲜明的人物：师爷苏，飞机，东莞仔，大头，吉米，围绕龙头棍你争我夺，最后归于乐少帐下。
前序
片开头一张纸铺满屏幕，凌厉的配乐声，洪门结义的誓言铿锵有力，这张纸红底黄字，渐渐变成黑底，也预示着帮会的演变方向，“洪门”是一个很古老的秘密组织，相传康熙年间，官府火烧少林寺之后，幸免于难的五个人插草焚香，歃血为誓，义结金兰，成立以反清复明为宗旨的组织，名为天地会。有清一代，天地会不断衰落，因为跟官府作对，被抓到便是杀头，风险太大，收益太小，随着社会的安定，对会众的吸引力逐渐变小，毕竟大家都是为了混口饭吃，所谓的民族大义太过虚无缥缈，被干掉的危险倒是实实在在，随着清政府的强力打击，天地会逐渐分化，到了清末民国，便演变成各个帮派。香港的帮会组织大都追认洪门为其祖师。故而出现影片开始的一幕。
选坐馆
影片一开头，叔父辈的几位大佬在评判两位候选人，大D势力大，人马众多；阿乐人缘好，讲义气，十分照顾兄弟，但实力小，其地盘一向处于下风。照此评判，高下立见，阿乐毫无胜算。警方想必一直在监控社团的动向，故而突袭此次聚会，先来个下马威，社团小字辈中，师爷苏率先露脸，此人言语圆活，与警方的交涉显示出他通晓法律常识，并且十分重视脸面，相较之下，叔父辈们倒是逆来顺受，十分听话。
渔船之上，仗着自己有实力，大D气势嚣张的将钱砸到鱼头标身上，让鱼头标的老大选自己，玩笑之际，不忘耍威风，呵斥飞机，影片中身手最狠的飞机毫无惧色，生吃勺子，大D心怯了，自讨没趣后转身离开。
草棚之下，阿乐也为了话事人职位展开游说，毕竟自身实力不足，故而开空头支票，许诺自己上位后，众兄弟都有好处，黑哥根本不鸟他这一套，侧着脸和他说话，直接告诉他，自己和大D有合作，权叔这一票阿乐就不要想了。此路不通后，得知一帮叔父辈被拘留，阿乐立马赶去警局交保释金营救。
警局之中，从警多年的许sir算是看透了，帮会是根本无法铲除的，只要安定繁荣，没麻烦没投诉就够了，黑社会搞民主选举这一套，比香港选特首还早一百年，由此看出，黑社会在某些制度方面还是比较先进的。
茶肆里，吉米出场，靠着经营色情生意，比他老大混得好，官仔森赌球输得一塌糊涂，大D给龙根的钱被他克扣，完全继承了他老大吃喝嫖赌的习惯，顺带还沾上了毒品。龙根很不爽，觉得自己被大D轻视了，十分愤怒。
邓伯家里，社团的前话事人们齐集一堂，商讨谁当新话事人，吃人家的饭嘴软，拿人家的钱手软，大部分收钱的人支持大D，只要两三个支持阿乐，从反对大D的人口中，也看得出大D对兄弟不错，但做事不公平，品格上难以服众，最后邓伯一锤定音，基于帮会平衡的原则，选了阿乐，想必邓伯也出于另一种考虑，大D此人嚣张跋扈，难以控制，说不定会捅出什么篓子，到时候危及社团，倒是阿乐思虑周到，谦虚低调，人缘又好，实力弱不会轻易兴风作浪，
这边大D志在必得，感觉夺话事人之位如探囊取物，又是订做新衣，又是预定庆功宴，阿乐比较淡定，毕竟自身实力不够，也没钱收买众人，只能静待结果，回家陪儿子吃饭。结果大D欢喜一场，赔了夫人又折兵，庆功宴成了笑柄，花的钱都打了水漂儿，恼羞成怒，不能直接挑战邓伯，串爆势力大，那就捡软柿子捏，龙根和官仔森成了出气筒，他俩实力弱，结果他俩吃了暗亏，毕竟决定权又不在他俩手里。阿乐刚高兴完当选话事人，屁股还没坐热，就收到一份棘手的大礼，大D根本不服阿乐，所谓的和事佬没当成，还被大D奚落了一番，前话事人吹鸡是被大D捧起来的，处处受制于大D，公然挑战邓伯，
串爆和老鬼奀陪邓伯商量对策，串爆幸灾乐祸的微讽邓伯只能认栽，邓伯倒是坚持原则，绝不重选，照规矩办事。警方收到消息后，出动人员拘留社团各个叔父辈，试图平息各方争斗，警局中的对话很有意思
许sir理直气壮的威胁邓伯，谁犯法就抓谁，邓伯轻蔑的予以回击，社团几十万人，监狱都不够用，许sir像是斗败的公鸡，一下子气馁了，
受伤的吹鸡准备反水做污点证人，指控大D，这边围绕龙头棍你争我夺，大头和师爷苏亲赴大陆，利用本地的黑社会找到吹鸡的手下，大陆公安逼近，大头口念誓言，一定将龙头棍交托递到，师爷苏和总队的对话，显示大陆对香港黑社会早有准备，最后师爷苏和大陆公安合作，至于合作细节影片倒没有明示。
东莞仔将龙头棍交给飞机，火牛被长毛绑架，街道之上，飞机以一敌多，为保龙头棍差点丢了命，吉米趁火打劫，将龙头棍据为己有，为了社团大局，阿乐暗中派人碾毙吹鸡的儿子，并威胁吹鸡最好永远沉默，混了一辈子黑社会的吹鸡没想到竟落到如此下场，愤然拔掉医疗管，悔恨自杀。
阿乐出狱，吉米找到阿乐，要为龙根和官仔森讨个公道，阿乐一番说辞，时代变了，一切都是生意，所谓的忠心义气已经过时了，古惑仔不用脑，一辈子都只是古惑仔，换句话说，即识时务者为俊杰，接着威逼利诱，成功拿到龙头棍。
大D出狱，阿乐亲自去迎，一番利害关系的权衡，大D最终放弃另起炉灶的想法，二人联手，社团的实力逐渐膨胀，独霸尖沙咀，由此可以看出阿乐先前实力小，不是其没能力，是无施展的平台，大D实力大，但缺乏远见。
宗庙之内，九人立誓，义结金兰，爱兄弟还是爱黄金，都是说爱兄弟，可谁信这一套说辞呢，立誓之后，总队又出现了，而且是主礼之人，让人十分惊讶，估计也是在暗示些什么。
阿乐是个权力欲极重的人，先前一直隐忍不发，容忍大D和自己平起平坐，权力让人着魔，一旦拥有，便不容任何人染指，就像是自己的女人一样，谁敢有越界之嫌，一定痛下杀手。
大D相比之下，手段比较硬，在酒吧里杀其他社团的老大，也是十分凶狠，但总的来讲，其不够冷酷，城府不深，做事太过张扬，缺乏平衡各方利益的手腕。
阿乐有孩子没老婆，大D有老婆没孩子，这倒是个有意思的事情，
邓伯为啥姓邓呢？这个值得深思啊，毕竟，还有一位大人物也姓邓，黑社会选话事人这一套，和另一路人马选继承人，没多大区别。
3 ) 一酌芳香濃郁的舊瓶舊酒
遊乃海編的劇不脫一般黑幫片範疇，講的仍是爭做辦事人上位的故事。然而正正就是切實回歸傳統，不攪失真的鬥智佈局也不攪煽情的人物糾葛，專一地在愛兄弟還是愛黃金這題目上發展劇情和下註腳，使久違了傳統的港人以至對本地特有黑社會文化陌生的外地人不禁被這迷倒。
本片整體的人物刻劃比《鎗火》略遜，戲份不少卻無甚突出的占美仔被另外幾位配角搶盡風頭;相對於張狂的豺浪大D，狐狸尾巴太外露的樂少也犧牲於愛黃金的註腳下成為一個鋒芒被蓋又不完整的人物。
另外杜導的黑色美學於本片也未如《ＰＴＵ》般發揮得淋漓盡致，縱個別場口如飛機以一敵眾的刀戰同樣深具魅力；唯整體而言，本片的黑色始終未能與只發生在一個夜晚，全夜景的《ＰＴＵ》相比，甚至美感的精緻度也遜於成功把黑夜大街化作舞台的《ＰＴＵ》。
然而，《黑社會》整體上卻比上述兩片都要優勝。人物刻劃未夠《鎗火》的平衡完整，但張兆輝、林家棟與張家輝的脫胎換骨又確令人眼前一虎。而尢其重要的是，杜導是次的黑色美學雖未夠完整濃郁，唯電影的整體氣氛卻具更懾人的魅力。這得歸功於精彩的剪接與氣勢十足的莊煌配樂，兩者把本來未算突出的劇情推到難以想像的高峰。其中以整段搶棍的戲配合得最為得宜也至為緊湊，已經很久沒有港產片使筆者能如此手心冒汗了。事實上有更多緊湊又緊張的場口值得一提，但筆者得先賣個關子，以免影響觀眾入場的心情。
此外，本片的對白寫得很好，有令人拍案叫絕的佳句如樂少與大Ｄ於車內的談判，也有一舉增添了人物魅力的剖白如大頭背誦的教義，甚至有適時緩和氣氛的抵死幽默，當中以東莞仔用木頭打得大頭一臉是血後收到大佬指令得轉馱與大頭合作後說的一句「唔好意思！」至為頂瘾；筆者禁不止在此提到了這段劇情也得說聲「唔好意思！」了。
最後不得不提的是，本片的暴力可算近年極致。談笑間不以為然地傷人身體、簡陋而入世的武器如刀、石頭和木棍的使用令暴力回歸原始，更埋身也更令人心寒。這些暴力的設置令電影充滿壓迫感與陽剛味，作為滿足男性觀眾一種對暴力的潛在追求，本片絕對是一套男兒必看的電影。
總括來說，《黑社會》是杜導個人創作的高峰、是近年最值得入場觀賞的港產製作，更是一套真正可以出國代表本地文化的電影。
4 ) 黑色社会
有关于香港电影的黑社会题材作品，由来已久了。由于我是个彻底的艺术电影欣赏者，不需要为什么大众媒体写作，所以我可以大声的说《古惑仔》就是彻头彻尾的傻逼电影，噢甚至不能称为电影。香港文艺圈确实是个很特殊的个例，向氏兄弟等人以及新义安、14K等组织本身就给了这个圈子极强的背景。这个圈子用这个背景作题材，瞎胡闹可以拍出《古惑仔》这样的片子，认真拍就可以拍出《无间道》和《黑社会》这样的佳作。
我也曾经很怀疑任达华和梁家辉等人怎么可以把黑社会人物演得这么入骨，撇开背景不谈，多年的演员生涯历练也造就了片中的这些经典角色。演员是一部电影的精髓，而导演就是灵魂了。如果导演的艺术水平足够，就可以挑到甚至是写出好的剧本，就可以引导好演员的表演，就可以想象出恰到好处的镜头，这样一部艺术品就诞生了。杜琪峰在这个片子的发挥上可以算是巅峰水平了。游乃海的编剧是典型的顺叙情节，却用极佳的对话控制和蒙太奇运用把镜头组织的引人入胜，使人一直紧跟着影片的节奏调整着自己的呼吸。这种看似不经意的效果，背后不知道有多少修改和尝试，那都是心血啊。再加上谭家明的剪接和罗大佑的配乐，整个影片的技术部分完美无缺，一尘不染。对音乐尤其感兴趣的我不得不单独提一下罗大佑的配乐，最简单的单音结构及和弦，最普通的木吉他演奏，却能做到这种表现力，这在电影配乐领域绝对是不多见的，罗大佑用自己浑厚的功底再一次证明了自己的大师水准。与此形成鲜明反差的就是《以和为贵》的配乐，就不要提了的好。
跟之前几篇不同，我也想专门谈一下本片演员的表演。电影这个形式，在荧幕剧里对演员的要求是最高的，而且也非常特别。大家知道话剧要求演员不论是声音、表情还是动作都要比较“夸张”，就是更戏剧化、舞台化一些，而电视剧受制于艺术性相对低下的剧本，我认为基本上对演员的表演水平要求不高（《潜伏》这样的特例不算），而电影介乎二者之间，因为好的电影台词比重明显小于电视剧，而且很多优秀镜头的表现力基准很高，需要演员在结合表情、情绪、话语、动作上非常到位并显得自然真实，逻辑上要容易理解接受。想一下，在一堆剧组人员和机器的面前，有时身处完全搭设出的不相关的背景，要做到这一点，确实演员可称得上高智商职业。而且那些不喊不叫不流眼泪的戏，往往更难演，更见功底，情绪激动的时候人往往精力可以更集中更容易入戏一些。本片中比如坐在车里谈判时最后梁家辉在绿灯时的表情，和最后钓鱼的场景中互相谈话那一段任达华一边听到梁家辉的建议、一边把鱼钩从鱼嘴里拔出的情景，任达华最后看到龙头棍真面目的瞬间，都是最精彩的例子。除了演员本身，台词和导演的临场控制也决定了表演水平，好的演员和导演知道该把台词说成什么样，而最终一个镜头的表演究竟过不过关，也大多由导演拍板决定，这也是为什么好多演员在某部片里表演非常出色，另一部却很糟糕，绝大多数情况都跟导演不同有关。例如古天乐，本身并不是实力派演员，在本片中的表现却还不错。而杜琪峰也给了我们一个不可思议的case，那就是《以和为贵》里面每个演员的表演都突然变成了一团糟，究竟发生了什么，我实在是想不出来。同样情况也存在于《教父3》。
最后当然是要说一下最重要的，影片的主题。很多人在看电影的时候，总抱着一种“电影是娱乐”的精神去看，这本身没什么大问题，但是一旦在媒体上出现了评价机制，问题就出来了，大部分人把本来十分出色的文艺片评价为“差”，原因竟然是“太闷”、“不懂”、“快睡着”，而另一些品味极其fastfood的“大片”就被评价为”好“，原因竟然是“刺激”、“感人”（多么廉价）、“令人激动”。这就走入了一个误区，那就是艺术和娱乐是无法共存的，更不能由娱乐分子去评价艺术。电影是一门艺术，这个哪怕最俗的人也不得否认，而艺术电影本身就比娱乐大片具有更深远更大的价值，人类从来都是伴随着艺术而进步，同时伴随着娱乐而消沉。尽力娱乐的生活观，导致人们只要接触到艺术的时候就拒绝动脑、拒绝思考、拒绝品味，没办法，好的艺术电影不是fastfood，必须要在咀嚼之后才能领悟出对人生更有帮助的道理。看到这个片子，很多人只看到表面，啊黑社会啊打啊杀啊，但是又没有《古惑仔》这么“热血”啊，所以男的女的都觉得没意思。这恐怕是本片没有被评到五星的原因。我直到现在还很奇怪，虽然上学的时候语文课很傻逼，但起码教过我们怎么分析一篇小说吧，到现在已经没人记得了。
回归正题，看一下这部好片的意义。这个片子的最大亮点之一就是片名，很多不够细心的观众可能没有觉察到。如名字字面上所讲，本片看似描绘了香港黑社会团体中争权的情景，实际上，这只不过是一个借喻而已。稍微仔细想一下，我们这个“社会”的哪一个角落不是如此呢？只不过我们经历的是看不见的刀枪，和看不见的血而已。龙头棍，作为故事最大的线索，非常精彩的代表了这个社会被人们趋之若鹜的宝贝——名与利。这个象征着最高权力的宝物，牵动着每一个“有志青年”的灵魂，让每一个见到它的人，不管是大D、东莞仔、Jimmy仔、飞机和最后的乐少，都心动着，不自觉的血流加速，只要一想到它，就可以不惜一切，可以隐忍，可以妥协、可以残酷，可以抛弃，可以背叛，可以嗜血如命。。。。最后的下场，故事给出的是再合理不过的悲剧，一具具行尸走肉们，最终在彼此的丧心病狂中被这个小小的、有点美丽并让人着迷的棍子一个个的吞噬掉。在这个黑色社会中，师爷苏、大头、邓伯、串爆、老鬼耎、龙根、吹鸡等人，代表了不同志向或目标的各色人等，或者八面玲珑游刃于各种势力间，或者死守信仰以忠诚为己任，却不知只是工具而已，或者自认为超脱凌驾于众人之上却最后仍是名利的牺牲品，或者寄托于权力之下披着假皮蒙混度日。。。。警察，似乎代表着世界上仅存的纯洁精神，微弱的与魔鬼抗争着，又似乎代表了虚假的社会制度，鼓吹着仁义道德，却从来没努力过，去试图把魔鬼杀死。《以和为贵》里比较特别的一点是结尾，把大陆警方比喻成了更高级的人外之人、山外之山，它操纵着一切，把追逐着龙头棍的小鬼们也都当成了玩具，其实本质也毫无改变。
毫无疑问这部片子是个悲剧，不管从描述的现状还是最终的展望都是。这也无可避免，对于一个一生都在了解周围环境、了解世界，并且一直抱有美好愿望的男孩来说，到最后他会看到比别人多得多的黑暗，而不是逃避似的认为“这个世界还是有美好的”，但是如果这个男孩够坚强，如果他确实是上帝的使者，他就永远不会停止抗争，不论声音多么微弱，不论自己的梦想被悲观蚕食成什么样子，都不会停止。这就是为什么杨德昌、Ken Loach、Lars Von Trier等等，总是要把这些他们看到的无处不在无时不在的黑暗赤裸裸的扔到我们眼前，距离如此之近，景象如此清晰，我们无处可躲只能睁大双眼看着，让血溅到自己身上、头发上、眼球上。。。我当然不能麻木，更不能闭上双眼，因为我正在此刻才刚刚觉醒，要用自己更滚烫的鲜血来回击，直到没有血可流，直到这个世界、这个社会重新找回色彩，重新变成绿的树、红的花、蓝的天。
5 ) 破平衡者，自邓伯始；保小平衡而坏了大平衡者也
这个电影最近又看了一次，如果我们把1,2 这2部连起来看，你会发现整个事情真正的源头其实是出在邓伯这里。就因为邓伯一句：“社团需要平衡，我选阿乐” 好了，一句话让整个江湖彻底改变了 邓伯的“不让一个人独大”的平衡手看似是很中允客观以及照顾整体社团利益的，但仔细想来并不是这样，事实也证明了这一点
1：轮流坐庄的妙处在轮流2字，并不在于平衡。 我们假设这届就算让大D坐了位又如何？下届再选阿乐，社团本身并不会因为某个强势的领导人就彻底失衡了，难道和联胜历史上都是弱鸡做话事人吗？不可能啊，该退位还是要退位，可见，非要不让大D坐这届的话事人本身并不是理由充分，但是我们想一下，要是这届是大D，下届是阿乐，岂不是皆大欢喜，阿乐本来就希望不大，大D本来就志在必得，各安其位，天下太平，你非要颠倒顺次，江湖岂能太平？？
2：弱势上位者为了巩固自己必然僭越做出诸多不合理之事。 这点是邓伯缺乏政治智慧的表现，阿乐是弱势一方，所以即便帮助大D打下尖沙咀，大D依然没有彻底服气，而阿乐也唯有肉体消灭大D才能解决这个问题，从社团整体利益来说，大D的死难道不是损失吗？清一色的荃湾势必再次成为各派争夺焦点。阿乐上位时认了5个干儿子，这5个人如果是大D在位的时候是不可能这么快上位的，东莞仔，吉米仔和飞机，这几个人完全是借着阿乐的势撑起来的，果然这几个人在接下来的第2部中互相大打出手，可见阿乐上位带来的破坏性。大D不会有这个情况因为他本来就人强马壮不需要再扶持其他人帮助自己，而阿乐是弱势一方必须拉拢新人，进一步造成分裂。特别是阿乐最后对邓伯下手的场景，特别讽刺
3：为了显示自己的权威而刻意压制强势方最终吃亏的往往是自己。 邓伯是个非常显明的例子，其实大D搞不搞贿赂根本没意义，只是他个人性格原因做事比较出格不顾及人家的面子，在80%都撑大D的情况下，邓伯一人就扭转局势把阿乐扶起来，不管理由是什么，核心还是证明了自己在和联胜中的的至高权利！但那又如何？当初李斯也是这么选二世胡亥的，长孙无忌也是这么选李治的，还有...... （此处敏感，省略若干字）结果呢？没有一个不是大跌眼镜的！你以为可以控制弱势一方，结果弱势一方上来后妈的什么狠玩什么，逼吹鸡自杀，自己杀大D，连庄不获还杀邓伯，和自己干儿子争位，还联合一个斗另一个，哪里有一点点轮流坐庄制度下老大的样子和风范，完全就是一个疯子，这就是邓伯要的平衡？？江湖道义何在？没有这样玩的！
最后的最后，内地老警要吉米仔自己做长庄，当吉米知道自己有可能被定于一尊的时候，内心之奔溃可想而知，到这个时候，邓伯，您的平衡在哪里？？
6 ) 《黑社会》观后专访
《黑社会》观后专访
记：你觉得《黑社会》这部电影主要是在表达什么？
我：黑帮在任何一个社会的历史中都占有重要地位，它对社会的发展有非常大的影响。香港黑帮可以影响到每一个行业，每一个香港市民，这个是无法抹去的。那么香港黑帮的来历和现状到底是什么样子的，这就是本片的背景。
记：关于香港黑帮的电影应该是太多了吧，《黑社会》有什么独特之处吗？
我：古惑仔是黑帮的最底层，黑帮电影里有一类是古惑仔片，主要讲古惑仔之间的情义恩仇，涉及帮派内斗和派系之间的杀伐征战。还有一些是杀手片，但是杀手有的是黑帮成员也有的不是黑帮成员。还有更多的是警匪片，是讲警察和黑帮斗法的，警匪片这个词是从警察或者说官方角度讲的，是警察抓坏人的意思。如果从匪徒角度的话，这类片也可以叫做犯罪片。噢，对了，还有一类是黑帮人物传记题材的，比如《跛豪》等。《黑社会》通过讲和联胜社团选老大这件事来讲香港黑帮现状。独特之处就在于，《黑社会》是现实主义而不是英雄主义的。
记：古惑仔这类的香港黑帮电影在你眼里是现实主义还是英雄主义的呢？
我：古惑仔这类的黑帮电影是美化小混混之间的兄弟情义，里面的小混混个个有情有义，又帅又有钱，智勇双全，美女相伴，事业有成，都是人生赢家。有多少年轻人是因为看过古惑仔之后成为了小混混了的呢？虽然没有统计过，但是我相信数字会很惊人。青少年是头脑最热、社会经验最少、最容易被鼓动的人群，所以对他们影响最大。古惑仔系列电影是《喋血街头》、《英雄本色》在90年代中后期的平民群像版而已，本质上是一类的。从80年代末期开始，社会金钱化深入到社会基层，人人都想有钱，人人都想暴富。这类电影给人们提供了一种幻觉，那就是加入黑帮混社会是暴富的途径之一。这类题材对青少年的毒害并不是影视界没有考虑到，可是，影视业也逃不开社会金钱化，跟三级片的道理是一样的，为了钱早晚有人拍，就是谁先拍的问题，当然是先拍更赚钱。古惑仔电影宣扬暴力，践踏法治，小混混们无法无天，任意妄为，杀人放火，X毒P娼，顶包替罪。但是，现实中的古惑仔，不是在监狱就是在地狱，在监狱的比在地狱的还惨。但古惑仔电影里主角们，可都是有主角光环的，是开挂的，他们往往功成名就，就算有小混混死也弄得跟英雄就义一样，美化无处不在，所以说古惑仔系列电影是英雄主义而不是现实主义的，而且还是坏的英雄主义那种。
记：《黑社会》为什么要有洪门文化的镜头？是什么用意呢？
我：洪门入会场景，好多电影都有。摆香台（三层呢）、设纸塔（塔门要写高溪塔）、刀拍背、颂誓宣例、插棒枝、钻砂纸被、过乾坤圈、过火坑、吃长寿果、饮三江水、碎莲花、斩凤凰、饮红花酒、八拜、入海底（就是录花名册）、发洪飘（就是电影里像八卦图那个），这套仪式杜琪峰也都没拍全，只挑了其中几个场面。电影里其实关于洪门文化的言语是极少的，介绍的也很不详尽，用意嘛我觉得至少有两层吧：
电影里面入门仪式讲了的，洪门是在政局变化之际、以反清复明为口号成立的。无论电影里，还是现实中，洪门最开始的反清复明初衷，我说的是初衷，早就跟洪门五祖和10万洪门起义军一起入土了。一代人有一代人的活法，但是，混饭搞钱一直没变，利益至上和金钱至上也不是今天才有的。换句话来说，从10万洪门起义军之后，入洪门为了反清复明都是假的，混饭搞钱才是真的。电影里黑帮的每一个人，除了大头能背诵、能信仰洪门36誓之外，其他没有一个人能完全遵守洪门36誓72例，包括肥邓。可是大头在剧中又是什么角色和什么下场呢？这就是现实的讽刺，一帮人说是洪门子弟，然后除了混饭搞钱之外，其实跟洪门没关系。说到这里呢，才算是第一层意思。
尤勇这个角色出现在了洪门仪式里，这个很重要。在《黑社会》里，尤勇一共出现了两次。第一次他扮演的大陆广东公安总队长和师爷苏有一段对话。从这段对话可以听出来，尤勇在97香港回归之前曾被组织委派到香港黑帮里做过卧底，那时他叫“大圈豹”。第二次出现是阿乐和大D谈拢之后的洪门仪式里，尤勇的角色是洪门创立之初时候仪式里的“坛主”形象。这可不是杜琪峰为了省费用的客串，这部电影的阵容完全可以再请别的明星，但是偏用尤勇，这就有意为之了。首先，尤勇活着回到了大陆当了公安总队长，这个可和2002年拍的《无间道》里陈永仁的结局形成了鲜明对比，说明大陆中央政府和香港地方政府对于香港黑帮采取策略和方法都是完全不同的。陈永仁去卧底是为了找头目证据，抓老大，这是打击。而尤勇去卧底反正肯定不是为了抓人，那去干嘛？这里没说，这部电影也没说，留了个悬念。《黑社会2以和为贵》里才交底，那是后话了。其次，尤勇无论从演员身份还是他在片中所饰演的角色，都代表着大陆的形象。尤勇客串了洪门的祖师爷，大陆也是香港的祖师爷，洪门起源于大陆，后至香港。97是香港又回归大陆，那洪门呢？是不是也要认祖归宗呢？如何认祖归宗呢？这个就是第二层意思。
记：你刚才的话信息量很大。你刚才提到了《无间道》，那么这两部电影比较起来，你更喜欢哪一部呢？
我：都喜欢，两部电影完全是不同类型的。论内涵，《黑社会》更深邃一些。《无间道》是一部非常优秀的商业警匪片，就是警匪互斗、互相安插卧底的故事，是一部影史留名的经典影片。《黑社会》这部电影表面上没有枪战，拍摄技巧也很朴素，一个场景一个场景按部就班的拍，节奏并不快，没有什么大的打斗场面，但是这部电影的内涵却是很深的，也并不是警匪片，本质上是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片。
记：你刚才一说，我回想了一下，的确好像没有枪战戏，这个有什么涵义吗？
我：枪战那是西方电影的元素，枪这个东西也是在西方发扬光大的，代表西方特色。功夫和十八般兵器才是中国本土特色。杜琪峰本身是一个很有个人风格的香港本土导演，他选择不用枪，既是对本土文化的尊重，也是符合香港社会现实的。赤手空拳、用棍棒、刀械和枪，这些伤人的手段和方式在法律上的性质和量刑轻重都是有很大区别的，黑社会也有律师的，也懂法律的，他们自然懂得避重就轻。另外，这部电影没有用枪这个元素，也暗示这是一个东方内部的问题，不是东西方之间的问题，我说了，这部电影是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片，很多细节都有点儿意思。
记：你两次提到了《黑社会》是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片？这句话你能进一步解释一下吗？
我：我刚才讲了尤勇饰演的两个角色问题，97是香港又回归大陆，那洪门呢？是不是也要认祖归宗呢？如何认祖归宗呢？这个不仅仅是香港黑帮面临的问题，香港每个行业每个人都面临这个问题。这不是政 治性话题吗？里面的和联胜元老邓伯，为什么这个角色偏偏姓邓呢？为什么和联胜元老开会要九个元老呢？《黑社会》这部电影的英文片名是Election，意思是选举，本来这部电影讲的就是香港黑帮和联胜选举坐馆嘛，那么是怎么选的？选举过程民主吗？选上之后又发生了什么呢？那个龙头棍又是什么的东西？如果不能理解，那就把这部电影当成普通黑帮电影来看就好了。
记：信息量越来越大，看来我们今天要多耽误你一些时间啦，你刚才提到了坐馆，电影里不是选话事人吗？
我：话事人是广东话直译的，"话事"是粤语里“决定”的意思，“话事人”就是“可以决定的人”。我是东北人，如果我用东北话翻译话事人，也可以说成是“管事的”。但是“管事的”要有一个职位上的称呼，比如总经理、董事长等等。你不能说我们来选一个管事的，坐馆就是黑帮里“管事的”一个职位称呼，他们选的其实是坐馆。
记：那坐馆就是一把手吗？黑社会老大其实都应该叫坐馆吗？
我：任何组织都有一套等级森严的体系，我说的是任何组织，黑社会自然也包括在内。而且这些组织的架构本质上都是一致的，等级也有很多类似和相通之处。军官军衔是3等10级和15级军职并行，公务员职务与27个职级并行。黑社会作为运行上千年的组织当然也有这个东西。我们拿作为洪门后代的香港黑社会举例。
宣统元年（1909年），有个诨号叫“黑骨仁”的勇义堂坐馆，联合当时所有堂口，发起了香港有史以来第一次“洪门大会”。这次大会探讨了很多问题，我这里就谈两个。一个是入会的程序仪式问题，一个就是黑道秩序问题。
程序仪式我刚才已经讲过了一些，我就不重复了。我来说一下黑道秩序问题。秩序分为内部秩序和外部秩序。
在内部秩序上，大会再次明确，以原来洪门组织的等级来作为香港黑社会组织的架构。香港黑社会等级共分“香主”、“二路元帅”、“红棍”、“白纸扇”、“草鞋”、“四九”六级，后来潮州帮的“义兴公司”在“纸扇”和“草鞋”之间增加了“五虎将”，还增加了十杰、十一哥等等，这是后话了。
各个堂口，领导层的职务分别为坐馆、揸数和执事。坐馆统领堂口大小事务，相当于部门或者分公司的“一把手”；揸数负责管理堂口经费支出和保管会员名册，位高权重，是个“肥缺”；执事则负责执行具体事务，权力也不小。要成为坐馆必须具有“红棍”身份，而揸数则非“白纸扇”不能担任。
黑骨仁的级别就是红棍，职务是勇义堂坐馆。这样就更清楚了吧。
在外部秩序上，黑骨仁在会上指出：兄弟们背井离乡，千里迢迢只为求财，不应互伤性命，万事应以和为贵，提议所有堂口在名称之上一律加个和字，比如黑骨仁所在的“勇义堂”改为“和勇义”。各堂口一旦发生纠纷，以“讲数”（粤语“协商”）方式解决，非万不得已，不得诉诸武力，即使非打不可，也应到指定地点，决一雌雄，不论何方胜负，均不能惊动官府。
《黑社会》就是以香港黑帮“和胜和”为原型背景而改编的故事，其中还聘请“和胜和”叔父级人物“四眼柱”担任电影顾问。
记：你刚才提到了选举，那么现实中和胜和是怎么选举坐馆的呢？
我：电影中，有一段警官之间的对话：
——“真麻烦，黑社会选老大都要搞民主选举！像新义安不是挺好，子承父业。”
——“人家选‘老坐’早过我们选特首100年！”
这段对话也从侧面反映出黑帮选举制度的历史悠久，以及不同黑帮之间选举方式的不同。“新义安”奉行家族世袭制，坐馆由创办人的家族有序传承。“14K”实行类似周朝的诸侯分封制度，坐馆出自创办人的家族，但只是精神和名义上的领袖，手下干将各自为政，为霸一方。而香港目前最活跃的、和字头最大的黑帮和胜和实行的是“民主集中制”。每一任和胜和的坐馆卸任后即自动成为社团叔父辈，均享有下一任坐馆的投票权。和胜和的坐馆就是由这些叔父们一人一票决定的。从1996年起，和胜和坐馆每二年一届，截至2006年10年是五届。2006第六届开始三年一次选举，一般是双坐馆，2013-2016那届还是双揸数。《黑社会》拍得时候是第五届，之后的第六届就是双坐馆也就是双话事人了，我想大D可以瞑目了。但是，和胜和坐馆目前都是禁止连任的，只能做一届。要想成为和胜和坐馆，要满足两个条件，第一个是票数占多数，第二个是要拿到和胜和的坐馆信物。两个条件缺一不可。
不要以为黑社会就没有选举，不要以为黑社会就没有民主，主流社会有的，黑社会都有。反过来也是一样，黑社会有民主，有选举，有民主选举，甚至一样有民主集中制、世袭制、分封制，也一样有贿选和黑票，一样暴力血腥，一样尔虞我诈，一样有选举人不承认选举结果等等。所以，黑社会选举和政治选举没有本质不同，倒是连方法和结果都相似。还是那句话，《黑社会》这部电影本质上是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片。
记：原来龙头棍真的存在啊？
我：龙头信物是有的。我们中国人对于这个正统问题是极为看重的。从最早的轩辕剑、九鼎再到传国玉玺，从打狗棒到倚天剑、屠龙刀，再到龙头棍，本质都是一样的，都是权力传承的一种正统宣示。
但是呢，信物这个东西也不能保证一定那么有序传承，总有人想推翻别人口中的正统，自己成为正统。总有人不甘心当打工仔做社畜，想要自己成为豪门、贵族和皇帝。所以有能力的人呢，就推翻别人所谓的正统，自己称帝，然后自己换个信物，重新作为正统，所以信物也是不断变换的。要不然黄帝的轩辕剑应该一直传到溥仪才对。
中国皇权信物更替都是一个新大时代开启的标志，当然也是旧时代落幕的象征。三皇五帝随着轩辕剑的失传而消失，取而代之的是夏朝的九鼎，九鼎是由大禹时代所铸。夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎置于王都。而大禹的儿子启建立了我国历史上第一个朝代夏朝，并且开始了家天下的皇权世袭制。夏、商、周三代皆以九鼎奉为正统皇权的象征。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，据说九鼎沉没在泗水彭城。秦始皇统一天下后，曾派人到泗水彭城打捞，但是没找到。后来，秦始皇命人用和氏璧制作，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。这就是第一块传国玉玺，秦始皇开启了两千年的中国封建王朝。秦始皇之后历朝历代皇帝皆以得到传国玉玺而视为中华皇权正统。中国历史上最著名的女皇帝，也是唯一正统的女皇帝武则天于天授元年(690年)称帝，她重铸失传的夏九鼎，企图再立武周正统，697年神功元年，九鼎铸成，置于通天宫。
历朝历代皇帝和想要当皇帝的造反派，无一不极尽所能的确立和彰显自己的正统地位，就算没有条件创造条件也要上。
和胜和的龙头信物，电影里的龙头棍就是他们的传国玉玺，本质上和刚才说的这些皇权信物没有任何区别。这部电影的政 治暗喻无处不在。
记：那现在的皇权信物呢？
我：法统就是正统，我只能讲这么多了，历史的故纸堆里全是答案。
记：电影中邓伯说要平衡，所以选阿乐，你怎么看？大元老推举弱势一方，这样对社团有利吗？
我：没有一个掌权者希望有人制约他的权力，不只是罗马，没有一个刚上任的坐馆需要元老和元老院。元老院就是前掌权者的养老院，他们有的只是岁数给的辈分，没办法，活得长嘛，这个机制就是给活下来当权派养老用的，否则，他们老了，权势小了，怎么更好的生活呢？辈分是这一切的保证。没有辈分，没有在帮派里的话语权，就算有钱也是纸。年轻的少壮派想上位，元老院首先要看的是新人对元老们的态度。如果他们不尊重元老，那么架空元老院都是轻的，搞不好命都没了。影片里，如果大D上位，对于元老是没有任何好处的。所以肥邓才讲什么平衡的鬼话。自古以来成者王侯败者寇，大D如果抢到了龙头棍，阿乐和元老们又不能打赢大D的话，元老们必死无疑。肥邓考虑了这种可能，所以全力支持阿乐。弱势的阿乐上位才会不敢忽视元老们的利益，各方都有好处。元老院也是既得利益集团的代表。当代社会，包括黑帮，已经不是光靠打杀抢地盘来发展壮大的了。大D信奉的金钱收买、刀砍天下，不仅威胁元老院，也威胁社团发展，这样穷兵黩武、没头脑的坐馆可能会给社团招来灭顶之灾和分裂之祸。而且，电影中的大D不断犯错，结局也是他咎由自取。他忙着贿选，但是却没有拜访邓伯；他忙着拉拢有选票权的叔父，却和他们手下的交恶；他对于骑墙观望者不是拉拢而是置人于死地，这样就把中间派全都推向了阿乐；他对现任坐馆也就是龙头棍的持有者暴力胁迫且祸及子女，让元老院感到了切实的人身威胁；他公然喊出要搞新和联胜，彻底触动了所有人的利益，玩麻将输了要砸麻将馆了；他和阿乐是生死对头，却放下了所有防备，还替对手除掉了自己的外援，最后居然还和阿乐交心，道上混的，交友不交心嘛，等等，太多错误了。大D是选举候选人的负面教材，而且是教科书级别的，把所有选举候选人能犯的错误都犯了个遍。这些都注定了大D的结局。反过来，阿乐做的每一步都是当时的最佳选择，是以弱胜强的典型案例，选举候选人应该多向阿乐学习。
记：最后一个问题来结束对你今天的采访，请问，你觉得香港黑社会的未来在哪里？
我：你可以研究下贪官污吏，他们是一类的，出路也是一样的。
记：就这么简单的回答吗？
我：看透不说透，还能做朋友。
记：好的，非常感谢你能抽出时间接受我们的采访
我：也感谢你们给我继续做朋友的机会，哈哈
第二部的影评不让放链接……想看的去我豆瓣广播和动态里翻翻吧
就像这电影的背景音乐一样，一切在最后都成空。电影缺陷在于没有表现出这些人在一种动荡环境下的不安全感！难忘细节：末尾，乐少杀大D，以及响起的背景音乐《对天歌》
古惑仔不用脑，一世都是古惑仔。
是人吗？！是人吗？！梁家辉是人吗？！为什么演技好到这个样子？？？！！！
1.港版和陆版是完全不同的两部影片，前者才需要讨论。2.外表憨诚内心奸诡的是任达华本色出演，凶狠手辣却天真无害死于大意的是梁家辉的神演技。3.没有一味恶炒义气，简短几句誓言，片尾才是真实的黑社会。4.杀死的只是最后的底线，崛起的才恐惧。5.片尾公路上悠扬远去轻松的小曲儿才寒气逼人。四星半。
最传统的黑社会阿乐和大D人物非常饱满但还是缺了点什么
大D最后的归宿倒也符合他的性格 阿乐算是完全的腹黑 见有人说最后阿乐的孩子变得坚毅之类 实际是纯粹的臆想 到了第二部变成自闭症小孩混儿童黑帮且最后又亲眼...不得不说邓叔王天林演技出神 可惜已经去世 杜琪峰两部黑社会末尾都插一些历史回转 效果感觉却并不好 东莞哥和林雪于第一部的剧情 似有漏洞
杜琪峰最有企图的一部作品，中国版的《教父》？至少有点样子啦，现在的黑社会早已不是古惑仔的那般幼稚打斗了~~
被结尾的任达华吓死了呜呜呜呜呜呜
一味黑下去其实没什么看头
100分钟从头到尾都在“卧槽”
梁家辉的表演真是影帝级的，最后的结尾才是反映了黑社会真正的本质
这是一部与以往任何描写黑社会类型的电影采用的表达方式都不同的极品之作，杜琪峰的独到之处与境界上的高度让人深感敬佩。黑社会是香港的一个文化标签，同时也深入香港人的历史情结之中，然而面对新形势、新时代，黑社会的规则与定义已深刻变化，无论如何，它是一个客观存在，并且具有根深蒂固的基础。
看了三遍。杜琪峰登峰造极之作。细节、伏笔可见其野心之大。警方第一次出场就藏在大阴影下，梁家辉第一次见飞机，两人同时向他伸手他就没理飞机。阿乐一直看似冷静亲民，实际只是不容触碰底线，他每次说话都成竹在胸的样子。
一枪未开的银河电影。
真吃勺子啊！~
古惑仔如果不用脑，就永远是古惑仔；杜琪峯居然把尖沙咀的和联胜拍出了意式家族的味道，层次感节奏感和形式感俱佳，有野心有企图：不变的帮会，全新的江湖，新派香港黑帮片。
老杜的片子节奏都不错
我真想看港版的，操。哪有
5.0 開頭實在太牛逼，不管多少人進來都只會顯得更豐富而不是多餘。情懷跟義氣都在，一班老頭喝個茶都這么帥。一班人從打打殺殺鬧騰騰裡越往後走越靜，越靜卻不代表安逸。
一句话：只看港版。